禅 之 小 阐

自达摩祖师从印度西来，禅宗难得在中土的广袤大地上生根发芽，绵延至今，并逐步发展成为极具中国特色的宗教流派。

禅是一门极富智慧的学问。

禅，就是机缘，你懂得，无时不禅，无处不禅，无人不禅，无事不禅，似“赵州茶、云门饼”，即使说得天花乱坠，也与禅无关。

所谓佛法、禅心，都应该不离生活。自我认知的透彻，禅也；吃饭吃得合味，禅也；睡觉睡得安然，禅也。离开生活，佛法何用？自我认知即“我是谁”，是哲学中恒久以来的一个质问，在禅宗中，我就是我，如果人人都能肯定自我，那就是真我，即佛法所说的“真我非众生”。生活中苦乐并存，健康快乐，生病痛苦，这些都是当然的事情。人生有苦乐两面。太苦了，当然要提起内心的快乐；太乐了，也应该明白人生苦的真谛。热闹的快乐，会乐极生悲；冷冰的痛苦，会苦而无味。学会自已调和，才能充分体会人生的幸福。

当我们整日迷恋于华服美食之时，可曾想过，我们的身体只是在为我们的心服务。而我们的心，以究竞需要怎样的滋养呢？我们整日又是在为谁而忙碌呢？世间的人有时肯定自己的思想、知识和拥有，反而却迷失了真正的自我，有时什么都有不认同、不肯定，也迷失了自己，像行尸走肉，没有灵魂，没有立场。然而在禅的世界是，虽然否定了一切，其实拥有了一切；虽然肯定了一切，其实解脱了一切。人若对自己没有清醒坚定的认识，心性便不能自主，经常受外界影响。他人一名赞美，自己便洋洋得意，他人一名谤言，自己便怨恨嗔怒；因而自己的喜乐忧苦，皆为他人左右，可说丧失了自我。禅的本来面目，就是要直下承担，了然于胸！当吃饭时候吃饭，当修道时修道，当问的时候要问的重要，当答的时候要答的肯定。不可在似是而非里面转来转去！

生活苦乐、工作繁忙，佛法人生观做出解释：“我为众生，众生为我”。有的人太顾念自己，不顾别人，一点小事，再三烦人；有的人太顾念别人，不肯为已，最后失去很多机会。佛法有语：我可以帮忙，你为什么不要我帮忙呢？我为什么不可以为你忙呢？人我，不要分得那么清楚。

该来的终究会来，该去的无须刻意挽留，大千世界，云云众生，一切皆法，一切皆禅。

（作者：六安市公司 方红波）